Ilmu Pengetahuan Teknologi dan Kemiskinan

Pendahuluan

            Ilmu pengetahuan dan teknologi dari zaman dahulu sampai kini memasuki abad ke 21 terus menerus berkembang. Setiap negara berlomba-lomba dalam memajukan ilmu pengetahuan dan teknologi di negaranya masing-masing untuk kesejahteraan rakyatnya. Pada perkembangannya ilmu pengetahuan sampai sekarang masih belum bisa mengatasi dengan sempurna tingkat kemiskinan. Kemiskinan setiap tahun semakin bertambah di setiap negara khususnya negara yang terbelakang dan negara berkembang. Namun kemiskinan suatu negara bisa dikurangi walaupun tidak mencakup secara keseluruhan kehidupan sosmas. Untuk lebih memahami mengenai hubungan antara ilmu pengetahuan, teknologi dan kemiskinan lebih jelasnya adalah sebagai berikut.

BAB IX

Ilmu Pengetahuan Teknologi & Kemiskinan

9.1       Ilmu Pengetahuan

            Pengertian ilmu pengetahuan adalah suatu sistem berbagai pengetahuan yang didapatkan dari hasil pemeriksaan-pemeriksaan yang dilakukan secara teliti dengan menggunakan metode-metode tertentu. Secara etimologi, ilmu berasal dari bahasa arab dari kata ilm yang berarti memahami, mengerti, atau mengetahuai. Jadi dapat artikan bahwa ilmu pengethuan adalah memahami suatu pengetahuan.

Pengertian Ilmu adalah seluruh usaha sadar untuk menyelidiki, menemukan dan meningkatkan pemahaman manusia dari berbagai segi kenyataan alam manusia. Sedangkan Pengertian Pengetahuan adalah informasi yang telah diproses dan diorganisasikan untuk memperoleh pemahaman, pembelajaran dan pengalaman yang terakumulasi sehingga bisa diaplikasikan ke dalam masalah/proses bisnis tertentu.

9.2       Teknologi

            Secara etimologi, kata teknologi berasal dari perpaduan dua buah akar kata yaitu 'techne' atau 'techton' dan 'logos', keduanya berasal dari bahasa Yunani. Techton atau techne berarti keterampilan dan kata ini memiliki padanan dalam bahasa sansekerta berarti taksan dan dalam bahasa Arab berarti taskhir serta dalam bahasa latin berarti tegere. dan logos tentu saja berarti ilmu. Sehingga secara sederhana teknologi dapat diartikan sebagai ilmu tentang keterampilan.

Berdasarkan pengertiannya teknologi dibagi atas 5 jenis tergantung dari sudut pandang serta prosesnya.

1.      Teknologi Sebagai Proses

Pengertian teknologi sebagai proses yaitu sebuah proses rasional (mampu diukur menggunakan akal) dalam menciptakan sarana untuk mengarahkan dan mengubah materi, energi dan informasi untuk mewujudkan hasil tertentu.

2.      Teknologi Sebagai Objek

Pengertian teknologi sebagai objek yaitu seperangkat sarana (seperti peralatan, sistem, metode, ataupun prosedur) yang diciptakan oleh proses teknologi.

3.      Teknologi Sebagai Ilmu Pengetahuan

Pengertian teknologi sebagai ilmu pengetahuan, yang membuat proses proses teknologis menjadi mungkin. Terdiri atas fakta fakta dan kumpulan prosedur yang dibutuhkan untuk mengarahkan da memanipulasi materi, energi dan informasi dan bagaimana cara untuk menemukan sarana baru untuk informasi yang serupa.

4.      Teknologi Sebagai Benda

Pengertian teknologi sebagai bendanya, merupakan sebuat satuan kecil yang berhubungan dengan objek teknologi dan ilmu pengetahuan.

5.      Teknologi Sebagai Sistem

Pengertian teknologi sebagai sebuah sistem yang tersusun atas proses teknologis, objek teknologis, ilmu pengetahuan teknologis, pengguna objek teknologi dan pandangan dunia, yang telah menyatu dan mengarahkan proses teknologi.

9.3       Kemiskinan

            Kemiskinan adalah keadaan dimana terjadi ketidakmampuan untuk memenuhi kebutuhan dasar seperti makanan, pakaian, tempat berlindung, pendidikan, dan kesehatan. Kemiskinan dapat disebabkan oleh kelangkaan alat pemenuh kebutuhan dasar, ataupun sulitnya akses terhadap pendidikan dan pekerjaan. Kemiskinan merupakan masalah global. Sebagian orang memahami istilah ini secara subyektif dan komparatif, sementara yang lainnya melihatnya dari segi moral dan evaluatif, dan yang lainnya lagi memahaminya dari sudut ilmiah yang telah mapan, dll.

9.4       Kesimpulan

            Kemiskinan erat kaitannya dengan ilmu pengetahuan dan teknologi, karena kemiskinan disebabkan oleh ketidaktercapaiannya seseorang individu dalam mendapatkan ilmu pengetahuan dan teknologi. Seseorang yang mengalami kemiskinan cenderung kurang berhasil atau bahkan tidak mendapatkan pendidikan sama sekali, sehingga sulit untuk keluar dalam belenggu kemiskinan dikarenakan tidak adanya ilmu pengetahuan dan teknologi yang didapat melalui pendidikan di sekolah.

Sumber:

http://thomasyg.staff.gunadarma.ac.id/Downloads/files/21058/Materi+ISD.pdf

http://www.apapengertianahli.com/2015/03/pengertian-teknologi-dan-perkembangan-teknologi.html

http://www.apapengertianahli.com/2015/07/pengertian-kemiskinan-apa-itu-miskin.html#

http://www.apapengertianahli.com/2015/07/pengertian-kemiskinan-apa-itu-miskin.html#

           

Pertentangan Sosial & Integrasi Masyarakat

Pendahuluan

            Kehidupan bersosial di masyarakat kita sehari-hari tidak lepas dari sebuah prasangka atau sikap curiga antar sesamanya. Prasangka tidak semua bersifat kearah curiga saja namun ada juga prasangka baik. Prasangka buruk biasanya mengarah kepada seseorang yang tidak kita sukai, kadang seseorang mengajak kelompoknya untuk menaruh prasangka buruk kepada seorang individu yang memunculkan diskriminasi pada individu tersebut. Diskriminasi juga biasa disebabkan oleh sikap etnosentrisme yang bersifatnya kesukuan/rasial. Sikap sosial ini ingin menunjukkan bahwa rasnya lebih unggul daripada ras/suku lainnya, kadang suku yang minoritas sering terdiskriminasi oleh mayoritas bangsanya sehingag menyebabkan integrasi pada sistem kekeluargaan masyarakat. Untuk mempelajari lebih lanjut mengenai hal-hal diatas maka disusunlah materi dibawah ini.

VIII

Pertentangan Sosial & Integrasi Masyarakat

8.1       Perbedaan Kepentingan

            Kepentingan merupakan dasar dari timbulnya tingkah laku individu. Individu bertingkah laku karena adanya dorongan untuk memenuhi kepentingannya. Kepentingan ini sifatnya esensial bagi kelangsungan hidup individu itu sendiri, jika individu berhasil memenuhi kepentingannya, maka ia akan merasakan kepuasan dan sebaliknya kegagalan dalam memenuhi kepentingan akan menimbilkan masalah baik bagi dirinya maupun bagi lingkungannya.

Dengan berpegang prinsip bahwa tingkah laku individu merupakan cara atau alat dalam memenuhi kebutuhannya, maka kegiatan-kegiatan yang dilakukan oleh individu dalam masyarakat pada hakikatnya merupakan kepuasan pemenuhan dari kepentingan tersebut.

Oleh karena individu mengandung arti bahwa tidak ada dua orang yang sama persis dalam aspek-aspek pribadinya, baik jasmani maupun rohani, maka dengan sendirinya timbul perbedaan individu dalam hal kepentingannya.

Perbedaan kepentingan itu antara lain berupa :

1. kepentingan individu untuk memperoleh kasih sayang

2. kepentingan individu untuk memperoleh harga diri

3. kepentingan individu untuk memperoleh penghargaan yang sama

4. kepentingan individu untuk memperoleh prestasi dan posisi

5. kepentingan individu untuk dibutuhkan orang lain

6. kepentingan individu untuk memperoleh kedudukan di dalam kelompoknya

7. kepentingan individu untuk memperoleh rasa aman dan perlindungan diri

8. kepentingan individu untuk memperoleh kemerdekaan diri.

Kenyataan-kenyataan seperti itu menunjukkan ketidakmampuan suatu ideologi mewujudkan idealisme yang akhirnya akan melahirkan kondisi disintegrasi atau konflik. Permasalahan utama dalam tinjauan konflik ini adalah adanya jarak yang terlalu besar antara harapan dengan kenyataan pelaksanaan dan hasilnya kenyataan itu disebabkan oleh sudut pandang yang berbeda antara pemerintah atau penguasa sebagai pemegang kendali ideologi dengan berbagai kelompok kepentingan sebagai sub-sub ideologi.

Perbedaan kepentingan ini tidak secara langsung menyebabkan terjadinya konflik tetapi mengenal beberapa fase yaitu:

1. fase disorganisasi yang terjadi karena kesalahpahaman.

2. fase dis-integrasi yaitu pernyataan tidak setuju.

fase dis-integrasi ini memiliki tahapan (Menurut Walter W. Martin dkk):

• ketidaksepahaman anggota kelompok tentang tujuan yang dicapai.

• norma sosial tidak membantu dalam mencapai tujuan yang disepakati.

• norma yang telah dihayati bertentangan satu sama lain.

• sanksi sudah menjadi lemah

• tindakan anggota masyarakat sudah bertentangan dengan norma kelompok.

8.2       Prasangka Diskriminasi dan Etnosentris

            Prasangka adalah sikap negatif terhadap sesuatu hal, namun tidak semua prasangka dikatakan negatif. Diskriminasi merujuk kepada pelayanan yang tidak adil terhadap individu tertentu, di mana layanan ini dibuat berdasarkan karakteristik yang diwakili oleh individu tersebut. Diskriminasi merupakan suatu kejadian yang biasa dijumpai dalam masyarakat manusia,

Ini disebabkan karena kecenderungan manusia untuk membeda-bedakan yang lain. Ketika seseorang diperlakukan secara tidak adil karena karakteristik suku, antargolongan, kelamin, ras, agama dan kepercayaan, aliranpolitik, kondisi fisik atau karateristik lain yang diduga merupakan dasar dari tindakan diskriminasi.

Diskriminasi dibagi menjadi 2 yaitu:

1. Diskriminasi langsung, terjadi saat hukum, peraturan atau kebijakan jelas-jelas menyebutkan karakteristik tertentu, seperti jenis kelamin, ras, dan sebagainya, dan menghambat adanya peluang yang sama.

2. Diskriminasi tidak langsung, terjadi saat peraturan yang bersifat netral menjadi diskriminatif saat diterapkan di lapangan

8.2.1    Perbedaan Prasangka dengan Diskriminasi

Prasangka menunjukkan pada aspek sikap sedangkan diskriminasi pada tindakan. Menurut Morgan (1966) sikap adalah kecenderungan untuk merespon baik secara positif atau negatif terhadap orang, obyek atau situasi. Sikap seseorang baru diketahui setelah ia bertindak atau beringkah laku.

Sikap negatif disebut juga prasangka, walaupun sikap prasangka juga bisa bersifat positif dalam kondisi tertentu. Dalam pengertian ini, sikap prasangka lebih cendrung ke arah negatif karena pengaruh dari faktor lingkungan, sikap dan ego yang tinggi, serta mudah terprovokasi dengan orang lain tanpa ada bukti yang jelas, dan hanya bisa berprasangka dengan orang lain.

Seseorang yang mempunyai prasangka rasial, biasanya bertindak diskriminasi terhadap ras yang diprasangkainya, akan tetapi seseorang bertindak diskriminatif tanpa berlatar belakang pada suatu prasangka. Sikap berprasangka jelas tidak adil, karena sikap yang diambil hanya berdasarkan pada pengalaman atau apa yang didengar. Apabila muncul sikap berprasangka dan diskriminatif terhadap kelompok sosial lain, maka akan terjaadi pertenangan sosial yang lebih luas yang akan berdampak buruk bagi lingkungan sekitar dan kerugian yang cukup besar dalam berbagai aspek.

8.2.2    Perbedaan Kepentingan

Perbedaan kepentingan antara individu atau kelompok. Manusia memiliki perasaan, pendirian maupun latar belakang kebudayaan yang berbeda. Oleh sebab itu, dalam waktu yang bersamaan, masing-masing orang atau kelompok memiliki kepentingan yang berbeda-beda. Kadang-kadang orang dapat melakukan hal yang sama, tetapi untuk tujuan yang berbeda-beda.

Perbedaan kepentingan antara satu kelompok dengan kelompok lainnya akan mendatangkan konflik sosial di masyarakat. Konflik akibat perbedaan kepentingan ini dapat pula menyangkut bidang politik, ekonomi, sosial, dan budaya.

Begitu pula dapat terjadi antar kelompok atau antara kelompok dengan individu, misalnya konflik antara kelompok buruh dengan pengusaha yang terjadi karena perbedaan kepentingan di antara keduanya. Para buruh menginginkan upah yang memadai, sedangkan pengusaha menginginkan pendapatan yang besar untuk dinikmati sendiri dan memperbesar bidang serta volume usaha mereka.

8.3       Konflik

Konflik merupakan suatu tingkah laku yang dibedakan dengan emosi-emosi tertentu yang sering dihubungkan dengannya, misalnya kebencian atau permusuhan. Konflik dapat terjadi paa lingkungan yang paling kecil yaitu individu, sampai kepada lingkungan yang luas yaitu masyarakat.

Dasar konflik berbeda-beda. Terdapat 3 elemen dasar yang merupakan cirri-ciri dari situasi konflik yaitu :

1. Terdapatnya dua atau lebih unit-unit atau baigan-bagianyang terlibat di dalam konflik

2. Unti-unit tersebut mempunyai perbedaan-perbedaan yang tajam dalam kebutuhan-kebutuhan, tujuan-tujuan, masalah-masalah, nilai-nilai, sikap-sikap, maupun gagasan-gagasan

3. Terdapatnya interaksi di antara bagian-bagian yang mempunyai perbedaan-perbedaan tersebut.

Adapun cara-cara pemecahan konflik tersebut adalah :

1. elimination; yaitu pengunduran diri salah satu pihak yang telibat dalam konflik yang diungkapkan dengan : kami mengalah, kami mendongkol, kami keluar, kami membentuk kelompok kami sendiri

2. Subjugation atau domination, artinya orang atau pihak yang mempunyai kekuatan terbesar dapat memaksa orang atau pihak lain untuk mentaatinya

3. Mjority Rule artinya suara terbanyak yang ditentukan dengan voting akan menentukan keputusan, tanpa mempertimbangkan argumentasi.

4. Minority Consent; artinya kelompok mayoritas yang memenangkan, namun kelompok minoritas tidak merasa dikalahkan dan menerima keputusan serta sepakan untuk melakukan kegiatan bersama

5. Compromise; artinya kedua atau semua sub kelompok yang telibat dalam konflik berusaha mencari dan mendapatkan jalan tengah

6. Integration; artinya pendapat-pendapat yang bertentangan didiskusikan, dipertimbangkan dan ditelaah kembali sampai kelompok mencapai suatu keputusan yang memuaskan bagi semua pihak,

8.3.1 Sebab Timbulnya Prasangka dan Diskriminasi

a) Latar belakang sejarah

Orang kulit putih di Amerika Serikat berprasangka negatif terhadap orang negro. Orang kulit putih beranggapan bahwa orang negro adalah budak dan orang berkulit putih adalah Tuan rajanya.

b) Perkembangan sosio, kultural, dan situasional

Sifat prasangka akan muncul dan berkembang apabila terjadi kesenjangan sosial kepada masyarakt sekitar.

c) Bersumber dari faktor kepribadian

Keadaan frustasi dari orang ataupun kelompok sosial tertentu dapat menimbulkan tingkah laku yang cukup agresif. Tipe prasangka lebih dominan disebabkan karena sikap orang itu tersendiri

d) Perbedaan keyakinan, kepercayaan dan agama

Prasangka diatas dapat dikatakan sebagai suatu prasangka yang bersifat universal.

Cara Untuk Mengurangi/Menghilangkan Prasangka dan Diskriminasi

a. Perbaikan kondisi sosial ekonomi

Pemerataan pembangunan dan membuka lapangan pekerjaan merupakan cara cukup baik mengurangi angka kemiskinan dan kesenjangan sosial antara masyarakat menengah kebawah dengan menengah keatas

b. Perluasan kesempatan belajar

Usaha pemerintah untuk melakukan pemerataan kesejahteraan dalam bidang pendidikan sudah dilakukan, misalnya saja dana APBN yang sudah mencapai 20% untuk dunia pendidikan, Wajib Belajar (WAJAR) selama 9 tahu, dll.

8.4       Etnosentrisme

Etnosentrisme yaitu suatu kecenderungan yang menganggap nilai-nilai dan norma-norma kebudayaannya sendiri sebagaai sesuatu yang prima, terbaik, mutlak dan diepergunakan sebagai tolok ukur untuk menilai dan membedakannya dengan kebudayaan lain.

Etnosentrisme merupakan kecenderungan tak sadar untuk menginterpretasikan atau menilai kelompok lain dengan tolok ukur kebudayaannya sendiri. Sikap etnosentrisme dalam tingkah laku berkomunikasi nampak canggung, tidak luwes.

Setiap suku bangsa atau ras tertentu memiliki ciri khas kebudayaan yang berbeda dan sekaligus menjadi kebanggaan mereka. Suku bangsa ras tersebut cendrung menganggap kebudayaan mereka sebagai salah satu prima, riil, logis, sesuai dengan kodrat alam dan sebagainya. Segala yang berbeda dengan kebudayaan yang mereka miliki, dipandang sebagai, dipandang sebagai suatu yang kurang baik, kurang estetis, dan bertentang dengan kodratnya.

8.5       Integritas Nasional

Istilah integrasi nasional berasal dari 2 kata yaitu intgrasi dan nasional. Istilah integrasi ialah pembauran/penyatuan sehingga menjadi kesatuan yang utuh. Istilah nasional ialah kebangsaan, bersifat bangsa sendiri, meliputi suatu bangsa seperti cita – cita nasional, keturunan, budaya, agama, wilayah/daerah dan sebagainya.

Integrasi nasional adalah kesatuan dan persatuan bangsa. Dimana integrasi nasional tidak dapat diwujudkan dengan mudah, maka bangsa Indonesia harus memperjuangkannya.

8.6       Kesimpulan

            Setiap lini kehidupan selalu saja terdapat sebuah permasalahan sosial seperti konflik yang berwal dari sebuah prasangka, yang menimbulkan diskriminasi, dan memunculkan konflik yang lebih besar yang mengarah pada ras etnik atau atnosentris. Di Indonesia banyak sekali kasus seperti ini, namun cara menanggulanginya adalah kita kembali lagi melihat nilai luhur yang telah ditanamkan oleh para pemimpin dan guru bangsa dimasa lalu yang dinamakan Pancasila. Pancasila merupakan kunci dari ke persatuan bangsa dari disintegrasian bangsa Indonesia. Pancasila yang mempunyai semboyan Bhineka Tunggal Ika yang berarti walaupun Indonesia terdiri dari banyak suku bangsa namun bangsa ini tetap satu dalam membangun jiwa dan raganya. Di dalam tantangan kehidupan di abad ke 21 ini tantangan yang dihadapi akan semakin berat dibutuhkan pemikiran luhur yang harus kita jaga untuk menghadapi setiap konflik yang ada.

 Sumber:

http://elearning.gunadarma.ac.id/docmodul/mkdu_isd/bab10-prasangka_diskriminasi_dan_etnosentrisme.pdf 

https://akhman.wordpress.com/2012/01/04/perbedaan-kepentingan/

Panggilan Sahabatku

   Selalu ada aja nama panggilan dari kecil sampai sekarang, anehnya mereka semua kawan-kawankuh tidak merasa berdosa atas panggilan yang gak jelas ditelinga itu. Baik kita mulai pada saat masih kecil, Saya terlahir dari keluarga jawa maka panggilan pertama saya adalah "tole atau le" itu panggilan orang-orang jawa untuk anak laki-lakinya. Panggilan yang kedua yaitu pada saat umur 5 tahun nama panggilan berubah jadi Mas Adit karena waktu adikku baru lahir, mas berarti kakak dalam artian orang jawa yah.

   Masa kecil pun berlalu dan dimulailah masa masuk sd. Pada saat sd orang yang memanggil dengan panggilan yang ya masih cukup baguslah yaitu Adit kalo gak radhit sampe lulus sd. Lewat lulus sd dan masuk smp disini nih panggilan mulai ngeselin yaitu musim nama panggilan ibu atau ayah. Di smp teman-teman dengan seenaknya manggilin dengan nama emak saya yaitu Puji kadang-kadang juga nama bapak saya yaitu Suryatno dan panggilan ini berlanjut sampe lulus smp. 

   Pada masa SMA panggilan beda lagi, di masa ini teman-teman manggil dengan sebutan RDT dan Kambing. Untuk panggilan RDT sendiri itu panggilan para fans cewe-cewe kelas dan akhirnya menyebar ke satu kelas dan semuanya ngikutin manggil RDT wkwkwk. Untuk kambing sendiri ini adalah kesalahan pribadi, yaitu gara-gara pas latah suka ngomong kambing. :(

   Pas kuliah panggilan pun tambah jelek yaitu Cimeng. Awal dipanggil cimeng adalah saat ngasih tahu vidio haji cimeng nyawer dangdut di youtube. Karena ada temen yang paling berisik dan rese dia manggil temen-temen buat ngeliat dan keesokan harinya bocah pada manggil cimeng gara-gara video tersebut. Beginilah indonesia selalu ada saja panggilan dimana saja kamu tinggal.
  
   Namun sejelek apapun panggilanmu itu selalu saja kamu senang terhadapnya, karena itu yang menandakan kamu ada diantara mereka. kadang saya sendiri pun rindu dengan panggilan masa-masa lalu (sd, smp, dan sma). Jadi jangan pernah marah buat kalian yang mempunyai nama panggilan aneh-aneh ya... :) :)